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1、高考语文一轮复习之教材中纪念性散文关联阅读【一轮复习】教材中纪念性散文关联阅读【篇目】选择性必修中册第二单元纪念性散文6 记念刘和珍君/鲁迅* 为了忘却的记念/鲁迅【关联阅读】一、阅读下面甲乙两文，完成下列各题。文本一：记念刘和珍君（节选）鲁迅四我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸。还有一具，是
2、杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”!但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。五但是，我还有要说的话。我没有亲见：听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏
3、右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污文本二：荷花淀（节选）孙犁月亮升起来，院子里凉爽得很，净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠着滑修长的苇眉子。苇眉子
4、又薄又细，在她怀里跳跃着。要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道，只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编若席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席!”这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。很晚丈
5、夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？”水生说：“还在区上。爹哩？”女人说：“睡了。”“小华哩？”“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”女人的手指震动了一下，
6、像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”1.文本一中画线部分的语言很有表现力，请加以赏析。2.以甲乙两文为例，分析纪实作品和虚构作品不同的写作特点，写出两方面即可。3.在选择性必修教材中，记念刘和珍君荷花淀属于“中国革命传统作品研习”学习任务群，以“苦难与新生”为人文主题。请你依据学习任务群和人文主题，结合甲乙两文内容，拟定一个“研习专题”，写出专题发言稿的题目和正文提纲。二、阅读下面的文字，完成下面小题。散文七宗（节选）王鼎钧我梦见
7、自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。离开！我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？答我。否则，离开！我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说“待我成尘时，你将见我的微笑！”我疾
8、走，不敢反顾，生怕看见他的追随。迅翁把他内心深处的郁结，幻化成一个梦境，把读者的心神曳入他的梦中。梦是阴暗的，犹不足，出现了坟墓，暗夜，荒野，孤坟凄凉，犹不足，坟墓裂开，出现尸体。尸体可怕，犹不足，尸体裂开，出现心脏，犹不足，尸体居然自己吃自己的心脏。迅翁使用短句，句与句之间跳跃衔接，摇荡读者的灵魂。迅翁使用文言，用他们所谓的“死语言”散布腐败绝望的气氛。这种“幻化”就是艺术化，散文七宗之中，唯有迅翁做得到，也只是野草薄薄一本中寥寥几篇，它的欣赏价值超出杂文多多。至于杂文，那是另一回事。杂文是匕首，是骑兵，写杂文是为了战斗，而胜利是战争的唯一目的，当年信誓旦旦，今日言犹在耳。迅翁被人称为“杂文
9、专家”，运笔如用兵，忽奇忽正，奇多于正，果然百战百胜。战争是有后遗症的，反战人士曾一一列举，我不抄引比附。此事别有天地，一言难尽，万言难尽。胡先生的风格，可以用他的读经平议来展示。读经，主张中小学的学生读“四书五经”，政界领袖求治心切，认为汉唐盛世的孩子们都读经，因此，教孩子们读经可以出现盛世，似乎言之成理。胡先生写读经平议告诉他们并不是这个样子。第一，看标题，他不用驳斥，不用纠谬，不说自己是正论，他用“平议”，心平气和，就事论事。第二，他先引用傅斯年先生反对读经的意见，不贪人之功，不掠人之美，别人说过了，而且说得很好，他让那人先说。第三，他提出自己的反对意见，别人还没有想到，可能只有他想到，
10、他说得更好。最后，文章结尾，他用温和的口吻劝那些“主张让孩子们读经”的人自己先读几处经文，不是回马一枪，而是在起身离座时拍拍肩膀，云淡风轻，然后各自回家，互不相顾。他行文大开大合，汪洋澎湃，欣赏此一风格可参阅他其他的文章，如不朽我的宗教。这两位老先生都有信念，有主张，有恒心，有文采，两老没说过闲话，人家是三句话不离本行，这两位前贤是句句念兹在兹。人家写小说，编剧本，他俩写散文，直截了当，暮鼓晨钟，甚至没有抒情，没有风景描写，可以算是近代文坛之奇观。两人的作品内容风格大异，鲁迅如凿井，胡适如开河；胡适如讲学，鲁迅如用兵。读鲁迅如临火山口，读胡适如出三峡。“既生瑜，何生亮！”论文学欣赏，既要生鲁迅
11、，也要生胡适，如天气有晴有雨，四季有夏有冬，行路有舟有车，双手有左有右。每一本文学史都说，中国近代散文受晚明小品的影响很大，晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，使当时的文学革命家如归故乡。乘兴为文，兴尽即止，作品必然趋向小巧，张潮一语道破：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”固然盆景也是艺术，然而参天大木呢？宣德香炉也是艺术，然而毛公鼎呢？印章也是艺术，然而泰山石刻呢？曲水流觞也是艺术，然而大江东去呢？晚明小品解放了中国近代散文，也局限了中国近代散文。散文七宗之中，迅翁和胡博士是超出晚明小品的局限的两个人。【注】杨牧在中国近代散文选把散文归为七类，每一类都有一个创始立型的人，这七位前贤是：周作
12、人（小品），夏丐尊（记述），许地山（寓言），徐志摩（抒情），林语堂（议论），胡适（说理），鲁迅（杂文）1.下列关于文章内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）a. 出师表陈情表虽然都属于古代的奏章，但内容上见性情，形式上有美感，符合周作人的散文主张。b. 晚明小品“独抒性灵，不拘格套”，作品趋向小巧，在一定程度上局限了中国近代散文，作者对此暗寓批评。c. 本文运用博喻的修辞手法，比较了鲁迅和胡适不同的写作风格，以及读者不同的阅读感受，行文形象生动。d. 本文用“周先生”“迅翁”“胡博士”来称呼写作对象，行文如话家常，拉近了读者与写作对象间的距离。2.关于胡适的读经平议，下列说法不正确的一
13、项是（ ）a. 读经平议针对政界领袖倡导读经的现象有感而发，是胡适说理文的代表。b. 读经平议是一篇驳论文，开篇即通过引用别人观点表明反对读经的立场。c. 读经平议奉劝倡导读经者先读经文，以子之矛攻子之盾，暗含讽刺之意。d. 读经平议行文清晰明了，文气平和持正，鲜明地体现了胡适说理的风格。3.请仿照下面的示例，从墓碣文中画横线的句中任选两句进行批注。我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。离开！我绕到碣
14、后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？答我。否则，离开！我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说“待我成尘时，你将见我的微笑！”我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。语句：。批注：以“梦境”展现郁结的心境，以“墓碣”为梦境的核心意象，营造了荒诞、怪异的氛围。语句：。批注：将“浩歌狂热”与“寒”、“天上”与“深渊”、“看见”与“无所有”、“无所希望”与“得救”等不可能并存的内
15、容对举，展现了鲁迅内心深处的郁结。语句：。批注：“游魂”是鲁迅的象征，“游魂”化为“长蛇”，并且“自啮其身”以至“殒颠”，体现了鲁迅对自己精神困境深刻的剖析。4.鲁迅文章“超出晚明小品的局限”体现在哪些方面？请结合记念刘和珍君简要分析。三、阅读下面的文字，完成下面小题。关于三月十八日的死者周作人一我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话抛开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的